Kann eng multikulturell Industrie wéi den Tourismus inklusiv sinn?

Am William Shakespeare sengem Spill Romeo a Juliet stellt den Dramatiker seng Haaptpersonnage, Juliet, déi deklarativ oder rhetoresch Fro an de Mond: „Wat ass an engem Numm? Dat, wat mir eng Rous mat all aneren Numm nennen, géif esou séiss richen. De Shakespeare säi Punkt ass datt den Numm manner wichteg ass wéi d'Aktioun beschriwwen; wat eppes genannt gëtt ass manner wichteg wéi wat et mécht. Och wann de Shakespeare richteg wier wann et ëm Blummen oder Léift kënnt,

Et ass laang net sécher, ob datselwecht vun der Sozialpolitik ka gesot ginn, wou Wierder méi wichteg sinn wéi dat, wat mir gleewe kënnen an dacks souwuel grouss Akte wéi Tragedie verursaacht hunn - Momenter vu Freed an Trauregkeet. Wierder hunn dann Muecht a wéi mir se interpretéieren ass wichteg.

Wéi aner Theme-Thema-Auteuren, wëll ech op d'Fro äntweren: Huet den Tourismus d'Ressourcen an d'Äntwerten op eng méi inklusiv Gesellschaft? A Wierklechkeet ass et net eng eenzeg Fro, mee éischter e Potpourri vu wirtschaftlechen, philosopheschen, politeschen a soziologesche Froen, déi mat historeschen Tätegkeeten aromatiséiert sinn an an engem kuerze Saz ausgedréckt sinn. D'Fro ass och suergfälteg formuléiert: Et freet sech net ob den Tourismus d'Ressourcen an d'Äntwerten op eng inklusiv Gesellschaft huet, mä éischter un (fir) eng méi inklusiv Gesellschaft? An anere Wierder ass et net eng Fro vun Absoluten, mee vun Graden. Wa mir iwwer Gastronomie schwätzen anstatt iwwer Tourismus, kënne mir dës Fro mat engem typesche karibesche Stew vergläichen, eppes wat e bësse vun allem enthält an deem säi Goût vun näischt dominéiert gëtt.

D'Fro gestallt gëtt ugeholl datt den Äntwerten d'Konzept vum Tourismus versteet, an op eng ähnlech Manéier datt hien / hatt e bësse Wëssen iwwer d'Geschäft huet. Op eng ähnlech Manéier stellt d'Fro och Themen iwwer Tourismus an Ökologie op a wéi Inklusivitéit interagéiert mat erweiderten Populatiounen, déi potenziell limitéiert Ressourcen mussen deelen. Wat d'Fro schwéier ze léisen mécht, ass datt den Tourismus keng homogen Aktivitéit ass. Et ass eng Kompositindustrie mat ville Secteuren wéi Hoteler, Restauranten, an Transport.

Fir dës Secteuren nach weider ze ënnerdeelen. Aus dëser Perspektiv ass den Tourismus wéi d'Mëllechstrooss; et ass eng optesch Illusioun déi schéngt e Ganzt ze sinn, awer a Wierklechkeet ass eng Amalgamatioun vu ville Ënnersystemer, jidderee mat zousätzlech Systemer am Ënnersystem a zesumme geholl, ass dëst Tourismus.

Eisen Tourismussystem gläicht och aner sozial a biologesch Systemer - grad wéi an engem biologesche System ass d'Gesondheet vum Ganzen dacks vun der Gesondheet vun all Ënnerkomponent ofhängeg.

Am Tourismus, wann iergendeen Ënnerkomponent ophält ze funktionnéieren, ass de ganze System méiglecherweis ze briechen. Weider, wéi de Fall mat dynamesche Liewensformen, deelen Tourismusaktivitéite Gemeinsamkeeten awer si sinn eenzegaarteg fir all Plaz. Zum Beispill den Tourismus am Süden

Pazifik deelt gewësse Ähnlechkeeten mat senge Geschwësterindustrie ronderëm d'Welt, awer et ass och radikal anescht wéi en europäeschen oder nordamerikanesche Tourismus Kader.

An deem nächste wäert ech fir d'éischt d'Bedeitung vun enger inklusiver Gesellschaft adresséieren an dann probéieren ze bestëmmen ob den Tourismus de wirtschaftlechen, Verwaltungs-, politeschen a soziale Wëllen huet fir méi inklusiv Gesellschaften ze kreéieren.

Déi philosophesch Fro vun der Inklusivitéit

Gitt d'Thema Thema Fro Formuléierung, ass et kloer datt de Froesteller Inklusivitéit als e positiven sozialen Attribut gesäit an huet Schwéierpunkt op d'Thema vum Tourismus geluecht, deen déi néideg Ressourcen (monetär an informativ) huet fir d'Inklusivitéit op déi gréisst Zuel vu Leit auszebauen. Also ass d'Fro front-loaded, dat heescht, mir wëssen de Wonsch

Resultat awer muss e Wee fannen fir esou e Resultat ze kréien. De Lieser sollt d'Grënn fir d'Annam vun der Frager appreciéieren: Et ass mënschlech Natur net ausgeschloss ze wëllen.

De Kristian Weir schreift am Journal vun der American Psychological Association d'Wuert "Oflehnung" am Sënn vun "Exklusioun" a seet:

Wéi d'Fuerscher méi déif an d'Wuerzelen vun der Oflehnung gegruewen hunn, hu se iwwerraschend Beweiser fonnt datt de Péng vun ausgeschloss net sou anescht ass wéi de Péng vu kierperlecher Verletzung.

Ofleenung huet och

 sérieux Implikatioune fir de psychologeschen Zoustand vun engem Individuum a fir d'Gesellschaft
am Allgemengen

D'Definitioun vum Wierderbuch ënnerstëtzt och e positive Wäert vun der Inklusivitéit. Déi
Merriam- Webster Dictionnaire vun der amerikanescher Sprooch gëtt ee vun de
Definitioune vum Begrëff inklusiv (Inklusivitéit) wéi follegt: "inklusiv jidderengem besonnesch: Erlaaben an ënnerhuelen Leit déi historesch ausgeschloss goufen (wéinst hirer Rass, Geschlecht, Sexualitéit oder Fäegkeeten)

Am Gesiichtswäert ass de Wonsch fir d'Inklusioun ze erhéijen en ambitiéist Zil, awer
wéineg géife plädéieren datt eng Persoun ausgeschloss soll ginn fir en Flugbilljee ze kafen, an engem Hotel ze registréieren oder an engem Restaurant z'iessen wéinst sengem Geschlecht, Rass, Relioun, Nationalitéit, sexueller Orientéierung oder aner biologescher.
Eegeschaften. National Gesetzer hu schonn déi meescht, wann net all, Formen vun Diskriminatioun op Basis vun esou inherenten Charakteristiken wéi eng Persoun senger Glawen, Nationalitéit, Rass oder Relioun illegal adresséiert an illegal gemaach. D'Fro vun der Diskriminatioun ass an de meeschten Deeler vun der Welt festgeluegt Gesetz. Soll Inklusivitéit am Hibléck op déi sozial Akzeptanz oder sozial Integratioun konzentréieren?

Dëst freet zwou Spin-Off Froen:
Q1. Ass d'Zil vun der Inklusivitéit machbar oder nëmmen eng Striewe?
Q2. Kann d'Notioun vun Inklusivitéit e Wee sinn wéi dominant Gruppe manner mächteg Gruppe vu Leit kontrolléieren?

Wat déi éischt vun dësen zwou Froen ugeet, ass d'Fro vun der Machfäegkeet
zentral. Wéi den Immanuel Wallerstein vun der Yale University notéiert:

Ongläichheet ass eng fundamental Realitéit vum modernen Weltsystem wéi et huet
war vun all bekannten historesche System. Déi grouss politesch Fro vun der
modern Welt, déi grouss kulturell Fro, gouf wéi de Aklang ze bréngen
theoretesch ëmfaassend Gläichheet mat der kontinuéierlecher an ëmmer méi akuter
Polariséierung vun real-Liewen Méiglechkeeten an Zefriddenheet, datt hir Resultat goufen.

D'Froen, déi de Wallerstein proposéiert, leien am Kär vun der Fro vum
Inklusivitéit am Tourismus.

Déi zweet Fro ass méi schwéier ze beäntweren an zwéngt eis ze berücksichtegen
Méiglechkeet datt e Grupp Inklusivitéit refuséieren oder dës Inklusivitéit gleewen
ass op hinnen opgezwong ginn. Gëtt et sou eppes wéi forcéiert Inklusivitéit? Wann
Diskriminatioun ass illegal dann firwat soll den Tourismus sech mat Themen vun
sozial Inklusivitéit? Deelweis hänkt d'Äntwert dovun of wéi mir Inklusivitéit gesinn an wéi mir den Tourismus gesinn. Ass den Tourismus eng eenzeg Industrie déi mat enger Stëmm schwätzt oder huet d'Industrie verschidde Stëmmen? Ass den Tourismus eng Philosophie oder e Betrib a wann et e Betrib ass, schwätze mir dann nëmmen vun engem Profitmotiv oder schwätze mir och vun der Gesellschaftsverantwortung?

Wann den Tourismus iwwer de Bréif vum Gesetz geet wat all Clienten a Mataarbechter mat Dignitéit behandelt ginn, da schwätze mir iwwer
en ambitiéist a vläicht onerreechbar Zil. Den Tourismus ass zum gréissten Deel
schonn eng Net-diskriminatoresch Industrie, a gudde Client Service verlaangt datt seng Personal Plëséier all Leit als geéiert Clienten.

Wéi all Reesender weess, hänkt den Tourismus op d'Leit a si liewen net ëmmer un de gesate Standarden. Trotz der Tatsaach, datt Feeler geschéien, gëtt et
wéineg Zweiwel datt d'Mataarbechter trainéiert gi fir e gudden an net-diskriminatoreschen Service ze bidden. Och wann et net ëmmer geschitt ass, seet den éischte Joerhonnert Mishnaic Text Pirke Avot: "Dir sidd net verlaangt d'Aarbecht ze kompletéieren, awer Dir sidd och net fräi dervun ofzehalen An anere Wierder, mir mussen d'Zil hunn, och wann den ultimativen Zil kéint ni erreecht ginn.

Trotz dësen aspirational Ziler, als Member vun enger Minoritéitsgrupp de Begrëff
"inklusiv" stéiert mech och. Huet de Begrëff ugeholl datt d'Minoritéit sinn
erwaart sech no de Standarden vun der Majoritéit ze behuelen trotz der Tatsaach, datt se vläicht net mat abegraff sinn? Spigelt d'Wuert "Inklusivitéit" och eng Mooss vu Kondenscenz? Seet d'Wuert de Schwaache datt se hir Inklusioun schätze sollten? Gleeft de Begrëff Inklusivitéit engem anere Begrëff, deen déi Staark gären iwwer déi Schwaach benotzen: Toleranz?

Maacht béid Wierker reflektéieren eng Majoritéit Kultur Sënn vun noblesse oblige, e Wee
fir d'Majoritéitskultur sech gutt iwwer sech selwer ze fillen a gläichzäiteg
déi méi schwaach Kultur dominéieren?

Ausserdeem, Perioden vun deem wat mir nennen kënnen: "inklusiv Toleranz" hunn net
ëmmer gutt ofgeschloss, besonnesch fir déi, déi "abegraff" oder "toleréiert" sinn.
D'Geschicht ass mat Beispiller vu sougenannten "tolerante" Perioden gefeelt, déi dacks hunn
geschitt an Zäite vun wirtschaftlech Expansioun, wann Majoritéit stolz op hir Niveauen vun Inklusivitéit an Toleranz. Leider kann den Idealismus vun Toleranz an degeneréieren an Bigotry an Inklusivitéit an Exklusioun ginn.
Aus dëser Perspektiv kënne mir d'Fro stellen ob d'Wuert "Inklusioun" net eng aner Manéier ass fir Dominanz z'erreechen? Zum Beispill, d'Franséisch Revolutioun war eng Revolutioun vun der Inklusioun, soulaang Är Grupp an Är Iddien fir d'Revolutioun akzeptabel waren. D'Revolutioun ass net nëmme mat enger Terrorherrschaft op en Enn gaangen, mee och mat der franséischer Staat, déi erobert Vëlker an d'franséisch Kultur agebaut huet, egal ob se derbäi wollten oder net. Vläicht war de Pièce de Resistenz vun der Revolutioun de sougenannte Paräisser Sanhedrin, deen vum Napoléon am Joer 1807 gegrënnt gouf. Bei dësem Konklav huet den Napoléon de Rabbiner de Choix ginn, fir "gezwongen" an d'franséisch Gesellschaft oder d'Liewen am Dreck a Gestank vun de Paräiser Ghettoen z'ënnerhuelen. Wa mir an der Geschicht e puer 100 Joer viru goen, gesi mer d'Finale vun der franséischer Revolutioun am marxistesche Russland. Nach eng Kéier, Inklusioun bedeit entweder an den "inklusive Proletariat" opgeholl ze ginn oder als Feind vun der Revolutioun deklaréiert ze ginn an d'Konsequenz vun der leschter Wiel war den Doud.

Dës historesch Mustere sinn an d'Haut weidergaang. Mir hu vläicht
erwaart, datt e Post-Nazi Europa versicht hätt seng gesellschaftlech eliminéiert
Dämonen vun der Verschwörung, Anti-

Semitismus a Rassismus. Nach manner wéi engem Joerhonnert no der Néierlag vun Nazi
Däitschland, Europa kämpft nach ëmmer. Franséisch Judden mellen konsequent datt si wéineg Glawen hunn datt d'franséisch Police si wäert schützen. Si liewen dacks an Angscht a vill sinn aus Frankräich emigréiert nodeems se endlech op Europa opginn hunn. D'Situatioun a Groussbritannien ass wuel net besser. Trotz dem Réckgang vum "Corbynismus" rezent Ëmfroen a Groussbritannien, während der Covid-19 Kris geholl, weisen datt ee vu fënnef britesche Bierger gleeft datt den Ausbroch vun der Covid-19 Pandemie e jüdesche oder muslimesche Komplott ass. Wat faszinéierend un dëser Ëmfro ass, datt et vill vun deene selwechte Meenungen reflektéiert, déi d'Europäer am 14. Joerhonnert während der Schwaarz Pescht ausgedréckt hunn. Wann Polsters gefrot wat se dëse Viruerteeler op déi allgemeng Äntwert baséieren ass "Ech weess et net." D'Astellungen, déi an dësen zwee modernen an "toleranten" europäesche Länner ausgedréckt sinn, kënnen d'Hypothese ënnerstëtzen, datt wann d'Wirtschaft Kontrakter d'Virurteeler éischter eropgoen. Wa jo, kann déi post-Pandemie wirtschaftlech Period eng Erhéijung vun der rassistescher a reliéiser Bigotry reflektéieren. Mat dem historesche Rekord vun der Inklusioun musse mir d'Fro stellen ob wat d'Europäer (a vill Nordamerikaner) mat "Inklusioun" mengen wierklech "Assimilatioun" oder Verloscht vun der kultureller Identitéit ass. Ass de Begrëff just eng héiflech Manéier fir ze soen: Gitt Är Kultur of? Wann dat déi richteg Bedeitung vum Wuert ass, dann ass de
Äntwert vu villen, déi solle mat abegraff sinn, ass vläicht nee Merci.

Fir fair ze sinn ass net alles negativ. Zum Beispill, souwuel Portugal a Spuenien hunn
haart geschafft fir déi historesch Ongerechtegkeeten ze korrigéieren déi während der
Inquisitiounen. Béid Natiounen hunn hir Tourismusindustrie benotzt fir de
Tragedien vun der Vergaangenheet an ze probéieren e Staat vun historeschen Heelung ze schafen. Déi
datselwecht kann och iwwer Post-Nazi Däitschland gesot ginn. Trotz dësen hell Flecken als
Norm, europäesch an North American Majoritéit Kulturen hunn Toleranz ausgedréckt
fir déi aner, awer seelen froen déi "aner" ob se wëlle toleréiert ginn. Vill ze
d’Iwwerraschung vun deenen, déi d’Inklusioun förderen, wëll net jidderee mat dobäi sinn – dacks ass et de Géigendeel. Aus der Perspektiv vun der "abegraff" oder "toleréiert dës suergfälteg Haltung produzéiert net ëmmer déi viraussiichtlech Resultater: heiansdo gesinn d'Minoritéiten dës gutt gemengt soziopolitesch Positioun als just condescending. Et ass datselwecht condescendéierend Gefill dat vill Natiounen ronderëm d'Welt gefillt hunn wann se d'Méiglechkeet gi westlechiséiert ze ginn.
Genee wéi de Fall mam Begrëff "Multi-Kulturismus" sinn et Minoritéitsgruppen, déi de Begrëff als Bedeitung ugesinn hunn: "Ech ginn Iech d'Méiglechkeet genee wéi ech ze sinn!" Dat heescht, d'Majoritéitskultur gëtt der Minoritéitskultur d'Méiglechkeet sech un d'Normen vun der Majoritéitskultur z'empfänken anstatt d'Dignitéit vun nëmmen "Sinn" erlaabt ze ginn.

Aus der Perspektiv vum Tourismus ass dësen Ënnerscheed wesentlech fir op d'mannst
zwee Grënn:

(1) Tourismus bléift op der eenzegaarteger. Wa mir all gläich sinn, da gëtt et kee richtege
Grond ze reesen. Wéi dacks beschwéieren d'Besucher datt lokal Kultur war
verdënntem op de Punkt datt et just eng Show ass, déi vun Naturvölker gesat gëtt fir den ze zefridden
kulturellen Appetit vun de westlechen? Besucher kommen a ginn awer déi gebierteg
D'Populatioune si verlooss fir mat de sozialen a medizinesche Probleemer ze këmmeren, déi d'Besucher hannerloossen.

(2) Tourismus, a besonnesch Iwwertourismus saturéieren net nëmmen e Maart, mä et
bedroht och dacks d'tatsächlech Viabilitéit vun gebiertege Kulturen. An dësem Szenario,
Erfolleg bréngt d'Somen vum Erfolleg seng eegen Zerstéierung. Wéi d'Welt méi inklusiv gëtt, gëtt se och méi ähnlech?

Tourismus an Inklusivitéit

Den Tourismus ass am Wesentlechen e Feier vum "Aneren". Wéi d'Vereenten Natiounen
Welttourismusorganisatioun (UNWTO) huet notéiert:

All Leit an all Plaz hunn eng eenzegaarteg Kultur. Erlieft
verschidde Liewensarten, nei Iessen a Gebräicher z'entdecken a kulturell Siten ze besichen sinn féierend Motivatioune fir Leit ginn fir ze reesen. Als Resultat sinn Tourismus a Reesaktivitéiten haut eng entscheedend Quell vu Recetten an Aarbechtsplazen.

Dës Offenheet an Akzeptanz vun deem aneren kéint e Grond sinn, datt Terroristen
si komm fir net nëmmen d'Tourismusindustrie ze zielen, awer och ze verachtelen.
Den Terrorismus probéiert eng xenophob Welt ze kreéieren an där eng Persoun ugesi gëtt
verbrauchbar fir an déi falsch Nationalitéit, Rass oder Relioun gebuer ze ginn an ass vläicht déi ultimativ Form vun Ausgrenzung vun deem aneren.

Fir dëst Zil z'erreechen, muss den Terrorismus priedegen datt déi, déi net wéi sinn
"eis" sinn net ze trauen.

Tourismus als inklusiounsgeschäft am Alter vun de Pandemie

Den Tourismus ass eng Geschäftsaktivitéit an als solch ass et net besuergt iwwer eng
d'Rass, d'Relioun oder d'national Hierkonft vun der Persoun wéi et op ënnen Linn konzentréiert ass
Resultater. Fir ze iwwerliewen, muss en Tourismusgeschäft, wéi all aner Geschäft, verdéngen
méi Suen wéi et verbréngt. Am Kontext vun der Thema Ausgab Fro ob et
benotzt d'Wuert "Inklusioun" fir ze bedeiten: d'Akzeptanz vun all Client, deen am Gesetz wunnt a bereet ass de Präis ze bezuelen, dann huet den Tourismus traditionell probéiert e Modell fir d'Inklusiounsidealer ze sinn. Leider gëtt et dacks en Ënnerscheed tëscht dem "sollt sinn" an dem "ass". Inklusioun am Geschäft soll iwwerall sinn. Net all Natiounen erkennen awer géigesäiteg seng Päss an an der Tourismusindustrie ginn et Fäll vu rassistescher a politescher Diskriminatioun.

D'Covid-19 Kris huet d'Iddi vun der Inklusiounsrees erausgefuerdert. Geschwënn
nodeems d'Pandemie ugefaang huet, hunn d'Natiounen ugefaang Grenzen zou ze maachen an d'Iddi datt
jidderee war wëllkomm opgehalen ze existéieren. An dësem Kontext hu vill gekuckt
international Agencen wéi d'United

Natiounen irrelevant ze sinn. Amplaz huet all Natioun gemaach wat se ugesinn huet
bescht fir seng eege Bierger. Wäert nahtlos an inklusiv reesen an der
Post-Covid-19 Welt e Prinzip vun der Vergaangenheet ginn? An enger Welt mat onbestännege politesche Situatiounen, schrumpender Wirtschaft a Beschäftegungsknappheet an Erneierung vu Viruerteeler aus der Vergaangenheet muss d'Tourismusindustrie méi ausschliisslech ginn, wien se astellt a servéiert?

Tourismus Ressourcen

Dës wirtschaftlech, politesch a philosophesch Froen féieren zum Schluss
vun dësem Standpunkt: Huet den Tourismus d'Ressourcen an d'Äntwerten. . . Dëst
stellt eng méi déif Fro: "Wat ass Tourismus?" D'Tourismusindustrie ass weder konkret nach standardiséiert, nach ass se monolithesch.

Et gëtt keen Tourismusindustrie, awer éischter eng Amalgam vu verschiddenen
Aktivitéiten. Ass d'Tourismusindustrie näischt méi wéi e Konzept erstallt fir
beschreiw des mélange? Solle mer den Tourismus als soziale Konstrukt gesinn, an
Abstraktioun déi als Ofkierzung fir verschidde Industrien wierkt, déi ënner dem
bescht vun Ëmstänn schaffen a Verbindung mat all aner?

Dës Froen féieren zu enger iwwergräifend Fro: Unzehuelen datt d'Tourismusindustrie fäeg wier als eenzeg Industrie zesummenzekommen, hätt se d'Ressourcen fir d'Weltpolitik z'änneren oder ze beaflossen? D'Äntwert muss souwuel Jo an Nee sinn. D'Tourismusindustrie, déi de Moment fir säin eegent Iwwerliewe kämpft, huet net d'Ressourcen fir Regierungen ze drécken fir Standard philosophesch Sozialpolitik ze adoptéieren. Dës Schwächt ass während der 2020 historescher Period ausgeschwat, well vill global Organisatiounen schéngen schlecht bereet ze sinn mat der
Gesondheets- a wirtschaftlech Krisen, déi geschitt sinn. E puer Akademiker an Technokraten plädéieren datt trotz de Feeler d'Weltwirtschaft an eng aner Period vum Internationalismus an technokratesche Professionalismus a vun der universeller Inklusioun zréckzéien.

Anerer plädéieren fir eng méi popularistesch Positioun, bemierken datt ze vill
Technokraten an Akademiker ginn aus real Welt Problemer geläscht. Vill Wahlen souwuel an Europa an der

Multikulturell Industrie

Amerika weist op d'Frustratioune vun de Populisten mat den aktuellen regéierende Eliten.
Si bemierken datt ze vill Aarbechterklass Leit ënner de Feeler vun de Medien gelidden hunn, vun Intellektuellen an Akademiker, a vun dësen regéierende Eliten.
Waren déi rezent Onrouen, déi iwwer d'US Stied nëmme wéinst rassisteschen Ausbroch ausgebrach sinn
Frustratiounen oder zousätzlech d'Manifestatioun vun opgehuewe Roserei wéinst Méint vun gezwongener "Schutz-op-Plaz" Politik? Fir vill gëtt et eng Viraussetzung datt d'Welt an d'pre-revolutionär Atmosphär vun de Fransousen zréckkomm ass.

Revolutioun.

Ass den Tourismus an dësen onrouege Zäiten en Instrument vum Verständnis, fir de Pluralismus a fir de Fridden? Wann den Tourismus dës Idealer fördere kann, da kënne mir wäit iwwer déi konventionell Notioune vun Inklusivitéit goen an datt d'Mënschheet zesummen grouss Saache ka erreechen. De britesche Schauspiller an Essayist TonyRobinson sot:

Während der mënschlecher Geschicht hunn eis gréisste Leader an Denker de benotzt
d'Kraaft vu Wierder fir eis Emotiounen ze transforméieren, eis an hir Ursaachen z'erfëllen an de Schicksal ze gestalten. Wierder kënnen net  schafen nëmmen Emotiounen, si schafen Aktiounen. A vun eisen Handlungen fléissen d'Resultater vun eisem Liewen.

D'Tourismusindustrie versteet d'Kraaft vu Wierder a wéi esou an dësen
turbulenten Zäiten wann et seng Wierder virsiichteg wielt dann d'Äntwert op eis
d'Fro wäert sinn datt den Tourismus vläicht net déi pecuniary Ressourcen huet fir d'Welt ze änneren, an och net all néideg Wëssen, awer wann et jidderee vun eis hëllefe kann
verstoen, datt mir all voyagers op engem klenge Planéit an der vastness vun
Raum an ënnerleien zu Muechten méi staark wéi eis all zesummen - dann ass dat méi wéi genuch.